The Love Book——Zoe细胞侠和Starry琳一起来读诗

【第22弹】

67'

Leda And The Swan

By William Butler Yeats

Read by Starry

A SUDDEN blow: the great wings beating still
Above the staggering girl, her thighs caressed

By the dark webs, her nape caught in his bill,

He holds her helpless breast upon his breast.

How can those terrified vague fingers push

The feathered glory from her loosening thighs?

And how can body, laid in that white rush,

But feel the strange heart beating where it lies?

A shudder in the loins engenders there

The broken wall, the burning roof and tower

And Agamemnon dead.

Being so caught up,

So mastered by the brute blood of the air,

Did she put on his knowledge with his power

Before the indifferent beak could let her drop?


译文

译者 余光中

猝然一攫：巨翼犹兀自拍动，

扇着欲坠的少女，他用黑蹼

摩挲她双股，含她的后颈在喙中，

且拥她捂住的乳房在他的胸脯。

惊骇而含糊的手指怎能推拒，

她松弛的股间，那羽化的宠幸？

白热的冲刺下，那扑倒的凡躯

怎能不感到那跳动的神异的心？

腰际一阵颤抖，从此便种下

败壁颓垣，屋顶和城楼焚毁，

而亚加曼侬死去。就这样被抓，

被自天而降的暴力所凌驾，

她可曾就神力汲神的智慧，

乘那冷漠之喙尚未将她放下？

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希腊的神话里有这样一个故事。

丽达是斯巴达国王廷达瑞俄斯的妻子，众神之王宙斯醉心于丽达的美丽，趁她在树林间的河水中沐浴时，化为一只天鹅来到她身边，诱使丽达与他交欢。事后她产下了两枚蛋。一枚孵出波吕丢刻斯和海伦，他们属于丽达与宙斯的孩子；另一枚孵出了卡斯托耳和克吕泰涅斯特拉，他们则属于丽达与廷达瑞俄斯的孩子。他们的命运相互交错，彼此影响。

海伦，就是那个大名鼎鼎的海伦，特洛伊战争的根源。而克吕泰涅斯特拉，她直接造成了她的丈夫，在特洛伊战争中出征的迈锡尼国王阿伽门农的死亡。


在网上看到一篇写这首诗的文章，觉得分析挺有道理。以下原文：



诗集《塔堡》成功地表现了神秘主义象征体系，并且用简洁冷峻的笔风描绘出爱尔兰内战时期的生活场景，揭示出了现代文明的破坏力，抒发了年老诗人对老年的思考和对生活的追求。诗人成功地将个人、象征和历史的因素糅合在一起。在诗作《1919》中，他指出所有的高尚传统都已经消失，世界为灾难的阴影所笼罩，人们不过是像鼹鼠在洞穴里打架。作为两千年一循环的历史，现在似乎也到了要揭开新的一页的时刻，而写于1923年、定稿发表于1928年的《丽达与天鹅》则透彻地描写了这一时刻的来临。

天鹅一向是西方诗人热衷描写的对象，因为它优美、纯洁、文雅、正统、庄重，有许多让人喜爱的特征。尤其是象征派诗人，当他们将天鹅作为描绘对象的时候，往往在天鹅的身上寄托着特殊的情思。叶芝的这首诗歌也以天鹅作为描写的对象，但却一反常态，没有写天鹅温柔、娴静的本件，而是表现其作为强力化身的粗暴、狰狞，并且借诗句表现出了一种十分深奥玄远的观念，在咏天鹅的作品中可谓独一无二。

《丽达与天鹅》取材于希腊神话，主神宙斯化形为天鹅，同斯巴达王廷达瑞俄斯之妻丽达结合，丽达产蛋，生下了绝世美女海伦和另一女儿克吕泰涅斯特拉。这两个美女都为人间带来灾难。为争夺海伦，特洛伊人与希腊人爆发了长达十年的特洛伊战争。而克吕泰涅斯特拉则因与人通奸而杀死了自己的丈夫——希腊联军统帅阿伽门农。诗人一反常态，以独特的角度，在这则神话故事中注入新意，来表达他的历史观：历史的发展如同“旋体”的循环推进。天鹅与丽达的结合，正是象征着人类历史的一个开端。

诗歌的起头就像人类历史本身的开端：“突然”，事情就这样发生了。诗人用前八句诗歌给我们展现了一幅人禽狎昵的惊心动魄的画面：强暴粗野的“天鹅”以突然袭击的方式扑向了美丽的“少女”，他是那样的迅猛、蛮横、肆虐，使少女丝毫无法进行反抗。诗人采用了一系列色彩浓烈、节奏急促、对比鲜明的描绘：一边是少女娇美的“大腿”、纤秀的“颈项”、丰腴的“胸脯”、“被惊呆”而无力推拒的手指；一边是拍动的“巨翅”、摩挲的“黑蹼”、紧衔的“鹅喙”……这幕骇人听闻的暴行就像是电影里的镜头，使人如临其境，心中久久不能平静。这种细致真实、重笔浓彩式的描写，在象征主义的诗歌中也是十分少见的。

自然，诗人不是出于伦理道德来谴责“天鹅”的暴力，诗歌中包含的深刻的历史涵义在后面的诗行继续显现：那“断垣残壁、城楼上的浓烟烈焰”象征着因为海伦而引起的那场残酷的特洛伊之战，它给城邦和人民带来了巨大的灾难和难以愈合的创伤。“阿伽门农之死”正是指丽达迭当时的受孕，已然种下未来焚城与杀夫的祸根。而这两大悲剧的发生都是由于“天鹅”播下的恶果。反过来，从丽达方面来看，她虽然被迫同宙斯结合，但她能否就此感到神的智慧，“她是否获取了他的威力，他的知识”，作者对此是充满疑问的。

从结构上看，前面是清楚的莎士比亚体，后面是随意的（只是接近于）彼特拉克体；前面写神（宙斯或天鹅），后面写人（丽达）；前面写事情，后面是感想或者更准确地讲是困惑、疑问。诗歌最后三行半提出了一个历史久远、大得漫无边际却实在而紧迫的问题：在一个凡人成了天行其道的工具时，“她是否获取了他的威力，他的知识”？在神与人、生与死、爱与恨、创造与毁灭、崩溃与坚持、混乱与秩序、清醒与糊涂、相反和相成的一切混成中，我们是否可能把握推动历史的力量，拥有神的智慧和知识？换句话说，这也正是我们所有凡人的困惑：究竟是什么力量、什么意志在主宰人类的意志，使之推动历史与文化？

诗人写此诗是有感于当时欧洲政治的衰败，企图寻找一条新的道。1923年诗人在谈到本诗的创作意图的时候，曾说：“那时我认为，现在不可能干任何事情，除非有一场自上而下的、由暴力开路的运动。我的想象开始在丽达和天鹅上找比喻，然后动手写了这首诗。但是一旦开始动笔，鸟儿和淑女就占据了整个场景，一切政治都消失了。”

“形象大于思想”，这首诗歌已经远远超出了诗人原来的意图。浓郁诗意掩盖了抽象的政治理念，诗的寓意也更显得丰富复杂。天鹅与丽达的结合既产生了海伦姐妹，也产生了战乱、残杀，它意味着精神与肉体的结合，阳刚之美与阴柔之美的结合，同时，也意味着创造力与破坏力的结合。这种反映历史进程的矛盾对立的双重特性在叶芝的诗篇中一直存在着，给世人创造了玄妙的想象空间。

诗歌的象征内涵也十分丰富，如最后一段用燃烧的屋顶与塔来象征特洛伊的陷落，而塔这一意象又与诗人其他诗中提到的各种塔，如他所居住的巴利里塔等连接起来，从而使作品的内涵更为深广，极富历史感和时代感。

很长的一篇文章，感兴趣的可以读读。

这首诗我读了很久，从初读完全不知所云，到现在略有所感，越读越有味道。

其实我觉得这诗里有种对神的嘲讽，神啊神，瞧瞧你都做了什么。其实更是对人吧，或许他在思考，推动历史发展的，究竟是神力还是人性，不仅仅是心理上的人性，还有肉欲上的。如果人可以推动历史的进程，像神一样，那么可以说人就有神性了吗？无论什么原因，发生了什么，它都是忽然之间就发生了，以一种不可避免的姿态。城池倾颓，情欲正欢。

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下次细胞读莎翁的Sonnet 130. 最近纪念Alan Rickman的段子有这一段，死亡其实是人很不愿意面对的问题，但也只能安慰，生与死，晨与曦，阴与阳，其实就是无休止的轮回，让逝者在生者的记忆里留存，或许是最好的安慰 R.I.P.

其实莎翁这首诗是首非常可爱的诗，完全是眨着清澈的眼睛和恋人撒娇调情，用极其调皮又傲娇的语气说出 My mistress' eyes are nothing like the sun. 真的特别期待下周亲爱的读这首，下周一定记得去听！！

下一期

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考前感冒这真是。。。

算了懒得改，鼻音重就先这样吧，什么时候想起来了再来重读●﹏●

感谢一如既往或是心血来潮的支持。

鞠躬。